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阿康 的博客

 
 
 

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东西百问十四  

2015-11-16 22:53:39|  分类: 阿康论生活 |  标签: |举报 |字号 订阅

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德国哲学家的哲学体系是怎样关联的?
斯宾诺莎的哲学体系。
答案:
斯宾诺莎是德国的哲学家,不过他对德国的哲学影响并不很大,倒是罗素对他颇为推崇,他的体系简单说,
就是一种泛神论,按照我对他的理解,神就是大自然,他以一个欧几里德式的逻辑体系展开他的哲学,其中
有命题,公设,定理,这种逻辑亚里士多德曾将其用三段论的术语表达,康德对于逻辑也有专门的论述,只
是康德的逻辑研究落入了形而上学中,斯宾诺莎以磨镜子谋生,数学家柯朗称赞他的哲学体系是以逻辑的方式
展开的,他的著作有《笛卡尔哲学研究》,如果你能把他的公设,定理串起来,你会获得一种豁然开朗的感觉。

叔本华
他的著作有《做为意志和表现的世界》,这本书包括了他的主要哲学体系,他将意志和世界作为一个二元论,
他还有一些散文,很能体现他的智慧,他出身市贾,所以不用为生计犯愁,这对于他不知是幸运还是不幸。我
年轻时深受他的哲学影响。他的哲学可以说是西方历史上最精深的虚无主义,和我们的老子有的一拼,这在其他
地方已经有所论述。他的哲学脱离了德国哲学家的传统,但是他比黑格尔那些的学院派更像一个真正的哲学家,
因为上古的哲学家是研究万物的,而他也在大学学习众多科目,他的气质很高傲,可是他不懂科学,可以说他的
哲学是冰冷的。

尼采
他是我在夏普公司时接触到的哲学家,他的《权利意志论》其实就是仿照叔本华的二元论,只不过他讲他的
二元解释为权利和意志,另外他作为一个文学家在文人圈内也是深受好评的,他的格言与我而言是充满自虐
的激情,我在本书其他章节中有提到过,他预言将会有超人产生。尼采的生平好像在前面已经讲述过,他当过
老师,可他那种个性使他不会接受任何一种职业,所以这个意义上他也是一个很真实的哲学家,他带着几个箱子
的书到意大利去游历,这倒是遵从了从泰勒斯开始哲学家的传统,他为了不让自己看书时睡觉,就闻溴气,这让
有文化的中国人会联想到头悬梁,锥刺股的苏秦,他还是承受不了那种压力,而疯了,可是他是个斗士,顽强地
抵抗过,可是毕竟还缺少一些小小的智慧,所以他后来为他的姐姐所抚养,直至生命的终结。


康德
他的批判三部曲是他的成名作,他给我影响最深刻的是他作为一名数学教师,每天经过村里的大树。他的哲学我
年轻时就认定那是一种形而上学,接近虚无主义的形而上学,在没有泥土的土地上开垦,只看到了他的人性,看
不到什么实质性的收获。他将逻辑挖掘地很深,连他自己也对他的结果提出疑问,所以他还是没有摆脱西方哲学
那种源自希腊,而逐渐变形,强化的寻求哲学本质,或者宇宙本质,他好像还没有明确的一个哲学本质,而其他
的哲学家已经这么做了,如上提到的叔本华,尼采,后文的黑格尔,斯宾诺莎倒是更逍遥,虽然泛神论也是他的本质,
但那哲学更精妙相比叔本华和尼采,这两人的哲学很目的性,纯粹为了一个体系而造体系,关于体系,中国的哲学界
也有许多业余人士已经认识到,那是已经被看穿的技巧,初通哲学的人不太再会去建造一个体系。

黑格尔
他是哥廷根的教授,可是他的哲学是那么的晦涩,有人就指出过他是故弄晦涩,我也这么认为,他弄出许多定义,
其中有一半是哲学,一半是他的职业所限,他要占牢他的教授的职位,在有他的天赋是不够的,可是就是有那么
多的若干年前,二,三十年吧,中国研究哲学的人推崇他的哲学,他的哲学也是一种二元论。简单说就是精神和
物质。而一元论的鼻祖是柏拉图,在柏拉图那里,只有精神,我以前在一篇文章中说道过,精神就像原子弹,
爆炸时的冲击波,向四周散发,去侵占世界,而整个世界就在精神里。

费希特
他和黑格尔的哲学有点像,他好像还是宫廷的哲学家,好像还说过如果别人不知道自己有那么多知识,那知识有
什么用,大致这个意思,伏尔泰好像也说过,这个观点我倒也挺赞成。知识就是力量这是肯定的,知识就是财富,
很多人这么说道,让我拭目以待,看看能尽早实现。

维特根斯坦
前面讲到过体系,维特他可以看作更倾向于一元论者,他也是一个很厉害的形而上学的虚无主义,他到乡村做了一个
数学教师好像有十多年,然后回到大学,罗素对他很看重,他在乡村的住处有把小提琴,他临死时说,告诉他们
我度过了一个愉快的人生。

克尔凯廓尔
克氏,他就是个疯子,一个清醒的疯子,不象尼采真的疯了。他年轻时还谈过恋爱,后来就一心沉醉与他圣徒的激情中。
也许他是个完美主义者,只有上帝才能取代他失恋的年轻女友。他是那么的孤独,他一定感到那么地无助,
这只有在他完全献身于上帝后,才能换回一丝地安慰。他说他遗憾遗失了一篇他十五岁写的关于上帝的文章。
他与上帝谈恋爱了。

















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